532 - حديث الشفاعة الطويل ومنه الشفاعة الكبرى لنبينا صلى الله عليه وسلم لأهل الموقف ليبدأ الحساب وشفاعته لأمته - شرح صحيح البخاري. - سلسلة فتح الباري شرح صحيح البخاري أهمية العمل الجماعي وضوابطه ( خطبة مسموعة) - الخطب الصوتية 533 - صفة الصراط جسر جهنم وأحوال الناس في المرور عليه - شرح صحيح البخاري. - سلسلة فتح الباري شرح صحيح البخاري 4- تفسير سورة القلم - فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت - 10 محرم 1441 هـ الموافق 9-9-2019 . - دروس المساجد 3- تفسير سورة القلم - أفنجعل المسلمين كالمجرمين. ما لكم كيف تحكمون - 3 محرم 1441 هـ الموافق 2-9-2019 . - دروس المساجد 2- تفسير سورة القلم - قصة أصحاب الجنة. 25 ذو الحجة 1440 هـ الموافق 26-8-2019 . - دروس المساجد 1- تفسير سورة القلم - وإنك لعلى خلق عظيم. 18 ذو الحجة 1440 هـ الموافق 19-8-2019 . - دروس المساجد 534 - حوض النبي صلى الله عليه وسلم وصفته ومَنْ هم الذين يُحرمون من الورود عليه والشرب منه - شرح صحيح البخاري. - سلسلة فتح الباري شرح صحيح البخاري الآداب العامة في الإسلام ( خطبة مسموعة) - خطب جمعة صوتية 535 - كتاب القَدَر - مراحل خلق الجنين وكتابة رزقه وأجله وشقي أو سعيد - شرح صحيح البخاري. - سلسلة فتح الباري شرح صحيح البخاري
القائمة الرئيسية
البحث
البحث في

هل يجوز فتح المقبرة بعد ثلاثة أشهر من الدفن لدفن ميت آخر ؟

الفتوى
هل يجوز فتح المقبرة بعد ثلاثة أشهر من الدفن لدفن ميت آخر ؟
303 زائر
03-07-2019
السؤال كامل

فتاوى عامة رقم : 7979

السؤال : السلام عليكم هل يجوز فتح المقبرة بعد ثلاثة أشهر من الدفن لدفن ميت آخر ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 14 / 4 / 2019

رقم الفتوى : 7979

جواب السؤال

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

لا يجوز نبش القبر إلا لضرورة . وغالباً يتحلل الميت بعد مدة من موته قد تطول وقد تقصر بحسب حال الجثة . فإذا وُجدت عظام الميت فلا يجوز نبش قبره ولا نقله إلى قبر آخر ، ولا يجوز جمع عظام ميت بعد فترة من الزمن إلا إذا كانت هناك ضرورة قصوى لذلك كأن ضاقت المقبرة وكثر الموتى ولا يوجد مكان لدفنهم ، لأن الأصل هو أن الميت أحق بقبره الذي دُفن فيه ولا يجوز نبش قبره ما دام فيه بقية من عظام .

وقد أجمع الفقهاء على حرمة المسلم الميت كحرمته وهو حي ، فقد أخرج أبو داود وغيره من حديث عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا ". قال ابن حجر في الفتح : [ يستفاد منه أن حرمة المؤمن بعد موته باقية كما كانت في حياته. ] اهـ.

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في "المجموع" (5 / 273) :

[ يجوز نبش القبر إذا بلي وصار تراباً ، وحينئذ يجوز دفن غيره فيه ، ويجوز زرع تلك الأرض ، وبناؤها ، وسائر وجوه الانتفاع ، والتصرف فيها باتفاق الأصحاب. وهذا كله إذا لم يبق للميت أثر من عظم وغيره ] اهـ.

وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في "تحفة المحتاج" (3/173) :

[ وَيَحْرُمُ إدْخَالُ مَيِّتٍ عَلَى آخَرَ وَإِنْ اتَّحَدَا [يعني في الجنس] قَبْلَ بِلَى جَمِيعِهِ ... ومحل تحريمه : عند عدم الضرورة ، وأما عندها فيجوز كما في الابتداء. ] اهـ. يعني : كما يجوز أن يدفن اثنان معاً في ابتداء الدفن للضرورة .

وقال ابن قدامة رحمه الله تعالى في "المغني" (2/194) :

[ وَإِنْ تَيَقَّنَ أَنَّ الْمَيِّتَ قَدْ بَلِيَ وَصَارَ رَمِيمًا , جَازَ نَبْشُ قَبْرِهِ , وَدَفْنُ غَيْرِهِ فِيهِ ، وَإِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ رَجَعَ إلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ . فَإِنْ حَفَرَ , فَوَجَدَ فِيهَا عِظَامًا دَفَنَهَا , وَحَفَرَ فِي مَكَان آخَرَ . نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ] اهـ.

وفي "الفتاوى الفقهية الكبرى" لابن حجر الهيتمي رحمه الله (2/14) :

[ حيث حفر قبر إما تعديا وإما مع ظن أنه بلي ولم يبق فيه عظم فوجد فيه عظم ، رد التراب عليه وجوبا ، ولا يجوز الدفن فيه قبل البلى .

وفي "الروضة" وغيرها : يحرم نبش قبر الميت ودفن غيره فيه قبل بلائه عند أهل الخبرة بتلك الأرض ، فإن حفر فوجد فيها شيء من عظم الميت قبل تمام الحفر وجب رد ترابه عليه ، وإن وجدها بعد تمام الحفر جعلها في جانب من القبر وجاز لمشقة استئناف قبر دفن الآخر معه] اهـ.

وعلى هذا ... فإذا ضاقت المقبرة وكثر الموتى ولا يوجد مكان لدفنهم فيجوز نبش القبور لهذا الغرض ، ولكن العظام البالية تُجمع في جانب من القبر ويتم دفن الآخر بجوارها وبينهما حاجز من تراب .

جاء في حاشية ابن عابدين (2 / 233) :

[ ولا يحفر قبر لدفن آخر إلا إن بلي الأول فلم يبق له عظم إلا أن لا يوجد – مكان للدفن – فتضم عظام الأول ويجعل بينهما حاجز من تراب. ] اهـ.

وقال البجيرمي في حاشيته (1 / 493) :

[ ولو حفر قبراً فوجد فيه عظم ميت قبل تمام الحفر أعاده ولم يتم الحفر وإن ظهر ذلك بعد تمامه جعله في جانب بعد حفره ودفن الميت بجانب آخر فإن كان للقبر لحدان ودفن بأحدهما ميت ثم أريد دفن آخر باللحد الآخر لم يحرم نبش القبر .] اهـ.

بناءا على ما سبق فلا يجوز فتح المقبرة ونبش قبر الميت إلا لضرورة ، وهذه الضرورة مثل كثرة الموتى وضيق المقبرة وعدم وجود مكان آخر لدفن الميت في قبر مستقل .

لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى نسائية رقم : 798 ، 1937 ، 3015 ، فتاوى عامة رقم : 2366 ، 3850 ، 3860 ، 7302 ] .

والله تعالى أعلم .

جواب السؤال صوتي
   طباعة 
التعليقات : 0 تعليق
إضافة تعليق

1 + 7 =

/500
روابط ذات صلة
الفتوى السابق
الفتاوي المتشابهة الفتوى التالي